Page 38 - 2020年7月总第31期

中国航海日 Maritime Day
NINGBO SHIPPING EXCHANGE 文化特刊 Cultural Special Issue
Port Record
港口志

来美国商船开辟了新太平洋航线，传统的海上丝绸 此后，一直到 19 世纪中叶，除了葡萄牙租 建立宗教场所进行宗教活动，保留至今的怀圣 能讲一口流利的“广东英语”又兼通夷务的广东通
之路被纳入世界海洋贸易体系。 居的澳门外，广州成为西方人唯一可以进入和从 寺和光塔，是伊斯兰教传入中国后最早建立的 事与买办成为江、浙、闽各地广为招徕的人才。
明朝初年推行朝贡体系，于宁波、泉州和广州 事贸易的中国口岸，包括行商、商馆在内的一 清真寺。 海上丝绸之路也是中华文化“走出去”的重要
各置市舶提举司，分设“安远”“柔远”“怀远” 系列组织机构、管理制度被称为“广州制度” 明朝中叶以后，天主教传教士伴随西方商 渠道，纺织、造纸、印刷、火药、指南针、制瓷等
馆驿。广州通占城、暹罗和西洋诸国。广州市舶司 （CantonSystem）。明清时期，循着海上丝路， 人来到澳门，继而进入广州和内地。第一个来 工艺技术，绘画等艺术手法，经由此实现了彼此间
管理南海诸国朝贡贸易，事务最繁；怀远驿有各类 广府民众航海贸迁，移居东南亚及美洲、澳洲新 华的天主教传教士、耶稣会创始人之一方济各·沙 的传播与交流。
房舍 120 间，规模居三省驿馆之最。 大陆乃至欧洲、非洲，广州成为我国著名的侨乡。 勿略（FranciscnsXavier）来到珠江口的上川岛， 近世新航路开辟后，广州口岸聚集了众多外国
16 世纪中叶贸易制度转型，闽、浙市舶司时 准备进入中国传教，后因病逝世，葬在岛上。 商人、船员、传教士、旅行家，他们通过各种形式
置时罢，惟广州市舶司一直不变。随着外国商人来 此后利玛窦、汤若望、南怀仁等耶稣会传 向欧洲介绍“中国印象”，把中国经典古籍译介到
华数量的增长，澳门开埠并成为广州外港，构成明 教士带来了欧洲的地理、历法、数学、几何学 西方，儒家思想等对欧洲启蒙运动产生很大影响。
中后期贸易管理新体制“广中事例”，广州—澳门 等科学，印刷、火器制造等技术，以及绘画、 一些产自中国的精美服装、手工艺品、家具等被带
贸易在亚洲乃至全球海运中占有重要地位。 海上丝绸之路是沟通沿线国家和地区的海上 音乐等艺术。19 世纪初，基督教新教传入中国。 到欧洲，成为上层社会崇尚的时髦物品，并加以模
当时来过广州的葡萄牙人说：“中国规定对外 交通网络，也是沿线国家和地区邦交往来、文化 新教传教士成立学校、医院，开设印书馆，创 仿制造，在制瓷、绘画、建筑等领域，出现了被称
贸易只能在广东开展，其他省区不准进行，因为广 交流、宗教传播的通道。公元 3 世纪以后，佛教 办报刊，并翻译各种书籍，广州成为“西学东渐” 为“洛可可”（Rococo）艺术的新风格。
东比其他任何省区都更具有同外国人进行贸易的条 通过海路传入，经广州等地在岭南传播，并北上 的重要门户。 自秦汉至明清，广州始终处于中国对外贸易、
件和能力”（克里斯托旺·维埃拉《广州来信》）。 传入内地。其中最有影响的是 527 年印度僧人达 18 世纪以前，葡萄牙语是亚洲许多港口的 海上交通的前沿之地，历两千余年而经久不衰，成
清朝统一台湾后，沿海设置粤海关、闽海关、 摩从海路来到广州，在今华林寺附近建西来庵， 通用商业语言。澳门开埠后，华夷混杂的澳门、 为具有世界影响的东方大港和海上丝绸之路的重要
浙海关、江海关。由于历史、地理、政治等因素， 后北上中原，成为禅宗初祖。 广州出现了广东方言与葡语的交融，产生了中 枢纽，在东西方商贸活动和文化交流中发挥了不可
中国对欧美国家的海洋贸易逐渐集中到以广州—澳 广州不仅是泛海东来弘扬佛法的外国僧人的 外贸易的通用语言“广东葡语”。19 世纪，随 替代的作用。
门为中心的广东地区。1757 年，清廷为抑制外商 重要基地，也是国内僧人泛海前往西天求法取经 着英帝国的兴起，广州中外贸易中逐渐形成以
向北方港口扩大贸易的企图，遂将对欧洲的海洋贸 的主要出航地。唐宋时期信仰伊斯兰教的波斯商 粤方言与英语混合的新商业用语“广东英语”。 李庆新：广东省社会科学院广东海洋史研究中心研究员
易限于广州，即所谓的“一口通商”。 人、阿拉伯商人常住广州“蕃坊”，从事各种贸易， 鸦片战争后，各通商口岸需要外语人才，于是，

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