Page 56 - 2023年12月总第44期

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力的财团。据现存的水车《陈氏宗谱》记载， 路村，后取南道到台州，挂锡开元寺。并向
郑陈两姓在唐代就有交往。五代十国后周广 台州府和汴京申请朝拜天台、五台山。三个
顺三年（953）郑仁德家族由临海大田白石 月后获宋太宗旨意由台州刺史陪同入京，拜
迁宁邑东仓（即今西岙胡陈一带），分别在 见宋太宗。宋太宗赐以紫衣及“法济大师”号，

西洲、港头等地建有码头和居住地，来往于 次年又获准朝拜北方诸名山大刹。12 月进
日本、高丽等国的经济贸易，成为最早在三 谒宋太宗，进献了全面介绍日本国版图、建
门湾沿岸从事海外贸易的开拓者。为了便于 置、丁赋、历史沿革及中日交往史等内容的

航海生活之需而定居。以郑仁德为首的船队 《职员令》《王年代纪》等史料及贡品。太
还有陈仁爽、徐仁满、朱仁聪、杨仁绍等人， 宗待之甚厚，赐给紫衣和法济大师名号。

水车《陈氏宗谱》 他们以“仁”字为辈，含有在航海生涯中生 奝然等被允准巡礼京师和五台山等地 水车村区位卫星鸟瞰图 三门湾一角
死与共、仁义道德之上之意。 后，于宋雍熙二年（985）从原路返回港头
北宋初年，日本称藤原时期，实行锁 寺，搭乘宁海郑仁德的商船回日本。奝然随
国政策，禁止日本人私自到国外去。奝然 船运去仿真身的释迦佛旃檀雕像和佛教《大

（938——1016）是柰良东大寺的大法位僧 藏经》。端拱六年（988），郑仁德回国时，
奉为日本新国宝。 挖碑基挖着旧石级，考是盘屿陈遗址，与郑
奝然又遣弟子嘉因随船奉表持贡品来谢，仍
人，他于宋太平兴国八年（983）8 月率徒五、
此后，郑仁德船队为了扩大对东南亚 仁德二人系水车村陈郑两姓的祖上。
六人，搭乘郑仁德等人回国的航船赴宋，在 由港头寿宁寺上岸。谢表中称“重蒙恩宣，
地区的贸易需要携船队和家少从西洲、水车
忽趁来迹。季夏解台州之缆，孟秋达本国之
白峤港头登陆，他们上岸后在寿宁寺作短暂
的航海生活定居点迁至福建长溪青皎（今宁 旗门扬帆
郊，爰逮明春，初到旧邑，缁素欣待，侯伯
的歇宿，然后再西行经竹林村、前童村到岔
德霞浦）定居，继续从事对外贸易的生涯。
恭迎。” 三门湾旗门港区域主要是东岙周氏航
福建长溪青皎原是陈氏十八怀支派的祖宗
中日两国从而恢复了友好交往。港头寺 帮船队。东岙与三门接壤，属环三门湾的中
地，成为航帮队伍的立足点。
成为日本朝宋贡道的口岸。“大佛头山（在 心点。东岙人历来以渔业、航运为生，村外
后来，由于海外贸易形势的变化，由
三门湾入口花岙岛），高出周围诸山数百丈， 的观海桥，就是昔日海船的停泊处。村前就
郑仁德的孙辈郑居中于北宋神宗（1068--
日本进贡，以此山为导。”载于康熙年间编 是三门湾的旗门港（古称岐门），是海上丝
成的《古今图书集成》中，是对今三门湾日 1085）年间携家族和僚宦一起从福建长溪 绸之路的发源地之一。东岙人靠海吃海，到
本朝宋贡道的表述。宋太宗于淳化六年（990） 青皎浮海复析宁海西洲 ( 今西岙 ) 老家，并 了北宋初期周文裔、周文德一代，崛起了远
奝然 为子孙后代的兴盛创造了经济基础，使西洲 《往生要集》
赐名港头寺为寿宁寺，至道元年（995）， 海航帮。
（938—1016） 作 者：日僧源信
又遣内侍斐愈赐寿宁寺手书 30 轴以资褒奖 郑氏在南宋时期出现人才辈出的局面，包括 据有关史料记载：周氏航帮多次往返
柰良东大寺的大法位僧人， 自发表以来，日本宗教界、
该寺接待日使之功。 南宋时期西洲（西岙）的“四姓祠堂”（周 日本与三门湾之间。北宋雍熙三年（986），
他于宋太平兴国八年（983） 文学、艺术等均受到很大的
8 月率徒五、六人，搭乘郑 郑陈王）、郑霖、郑发、水车村的郑家花园、 激励，尤其是在教义方面受
仿真身释迦佛像请到日本后，供奉于京 周文德、朱仁聪、杨仁绍等三门湾航帮的船
仁德等人回国的航船赴宋， 到直接感化的比睿山净土教。
在白峤港头登陆，他们上岸 都爱宕山麓清凉寺的释迦殿。1954 年维修 明初宁海历史名人监察御史郑士元、郑士利 停泊在日本九州的博多港内，日本高僧源信 其影响所及，经良忍、睿空
后在寿宁寺作短暂的歇宿， 等人，至法然上人开立净土
该佛像时，发现腹内装有五颜六色的绢制五 兄弟（故居今存水车村），以及死于“靖难 请他们把自己写的《往生要集》以及其他僧
然后再西行经竹林村、前童 宗，乃成为日本净土教史上
村到岔路村，后取南道到台 脏，并附有台州女尼与居士绣制，佛像为台 之役”的郑公智其祖上都跟航帮的历史有关。 人的著作带到宋朝，也想借此机会向宋朝高 的精萃。甚至远至中国宋代
州，挂锡开元寺。 也受其影响。
州张延皎、张延龚兄弟雕刻等记载。现佛像 2000 年，水车村下园祠堂三间重建时， 僧交流和探讨。

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